念佛心得供養
從皈依開始算也差不多快二十個年頭了，雖然一般的聽經聞法或念佛共修的參與都不覺得難，但這次的日課卻是第一次感到不容易。我重新反省與檢查了自己的觀念與心態，才發覺到需要修正的地方太多太多了。有蓮友喜歡以念了多少佛號，就可以得到多少功德，或是要修到多少數量，就可以往生淨土，但經過這幾個月的思惟後，知道這樣的想法並不正確。完成了百萬佛號這件事或許應該歸類在福德，而在百萬佛號日課的過程中，心靈的淨化與昇華才是歸類於功德，所以說，如果在完成百萬佛號日課的過程裡，沒有往心靈淨化與提昇的方向走，那麼不但沒有功德，福德也大打折扣。在這樣理解後，知道所謂念佛有功指的是自覺與淨心，所以念佛功德與品位高低的概念也就能融通了。
蓮友們最關心的往生條件，現在也能確立了。末學過去所理解的願心，信願行的願，似乎在理解上有一些偏差與斷章取義，所以重新用最基本的概念來思惟，確立要以菩提心為核心基礎才是正確的。若以最簡單的方式來理解菩提心，菩提名覺，覺悟是菩提的意思，另外比較通俗的理解方式就是道心，有心修道發願修行就是有菩提心，所以，以有心修道發願修行的道心發願往生西方極樂淨土，這個道心能確立就是往生的條件。阿彌陀佛成就淨土化育眾生，收的學生當然也是已經發願成就佛道的眾生。
過去建立的觀念，一直認為淨土法門是特別法門，但經過不太舒服的觀念引導，與自己查閱了佛經後，覺得可能需要更精準而深入的思惟所謂特別這二個字。首先必需將自己的胸懷擴展到十方三世無窮無際，十方指的是空間，三世指的是時間，時間空間豎窮橫遍之中，所有成佛之道都是經由淨土的成就，唯一特別的是本師世尊在娑婆穢土成佛，另外本師世尊成就的淨土也是莊嚴殊勝，只是因為此穢土眾生得度因緣成熟，故發願成就這一批眾生（就是我們）而示現穢土成佛。若以這裡為立足點來理解，一般人所認定的通途在佛道的成就上是極為特別的，尤其在穢土修行佛道來談，極難而難能可貴，而淨土門的特別，以十方三世的胸懷來看，卻是佛道成就的通途，其實一點都不特別。
那麼西方淨土的特別之處在那裡？在於凡夫能入報土這件事很特別，而不是把特別二字套用在所有地方，在淨土裡學習的佛法與本師世尊所開示的佛法是一樣的，二土眾生修行的次第也是一樣的，以所面對的境緣來說，穢土極為嚴苛，而淨土是學習佛道最佳的環境。有很多人認同與讚嘆在娑婆修行的殊勝，所以建道場開班授課指導修行，卻不知道建道場開班授課這件事就是淨土的概念，如果是真讚嘆在穢土修行的殊勝，應該要往世間最濁惡的地方去修行與度化極惡之人，才是與你的願心相應。而在道場裡共修的佛友多半是有道心願修行的，相對來說貪瞋癡比較輕，善根也比較深厚，這些佛友真的比較好度化啊，這樣有與難行能行相應嗎？這是我們在理解與修行中很嚴重的分離現象之一。
所以如果以具縛凡夫的立場來抉擇學佛修行這件事，在世間我們當然會選擇最好的導師與佛學院或道場親近，而這就是與我們發願往生淨土就是同樣一個思考邏輯。如果是發願在此穢土修行，就和現今當下不親近道場與善知識，或是選擇最不如法放逸懈怠的佛學院或道場，乃至於抱著一部藏經獨修其實是一樣的概念與道路，這些觀念知識要突破真的很困難與不舒服，而且與常見流通的概念是完全不同的，要接受真的需要相當的智慧與勇氣。
有關念佛功課的多寡，蓮友建議實際念佛一小時不休息，實際計數幾次後所得大約值就是建議值，但並不是這樣念佛就代表能往生，念佛日課只是做為一位蓮子的本份，要先認清楚這是本份才好，而一位真心發願求生淨土的蓮子所作的功課，自然都會遠超過這個本份。依上述所記錄的概念，在日課念佛中要著重的是自覺與淨心，限定日課以防止懈怠，願意這樣每日修行念佛就是有道心（菩提心）。以這樣的基礎本份而想要更深入修行佛道，所以發願往生淨土，就是生淨土的基本要件。
以上是這次的心得報告，感恩一切因緣。
南無阿彌陀佛
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