【勸發菩提心文：第十五次研修】
一、聞：原典與導讀
恭錄原典
云何令正法久住。謂我世尊。無量劫來。為我等故。修菩提道。難行能行。難忍能忍。因圓果滿。遂致成佛。既成佛已。化緣周訖。入於涅槃。正法像法。皆已滅盡。僅存末法。有教無人。邪正不分。是非莫辨。競爭人我。盡逐利名。舉目滔滔。天下皆是。不知佛是何人。法是何義。僧是何名。衰殘至此。殆不忍言。每一思及。不覺淚下。我為佛子。不能報恩。內無益於己。外無益於人。生無益於時。死無益於後。天雖高。不能覆我。地雖厚。不能載我。極重罪人。非我而誰。由是痛不可忍。計無所出。頓忘鄙陋。忽發大心。雖不能挽回末運於此時。決當圖護持正法於來世。是故偕諸善友。同到道場。述為懺摩。建茲法會。發四十八之大願。願願度生。期百千劫之深心。心心作佛。從於今日。盡未來際。畢此一形。誓歸安養。既登九品。回入娑婆。俾得佛日重輝。法門再闡。僧海澄清於此界。人民被化於東方。劫運為之更延。正法得以久住。此則區區真實苦心。是為發菩提心第十因緣也。
白話導讀
什麼叫做發心令正法長久住世？這是說我等導師世尊，從無量劫以來，為了我等眾生的緣故，修習菩提之道，做到了難行之事，忍受了難忍之苦，最後因圓果滿，才成就佛果。成佛之後，教化眾生的緣分已經周全完畢，便進入了涅槃。如今正法與像法時代皆已過去滅盡，僅存下這末法時代。雖然教法還在，卻欠缺真實修證的人；邪正不分，是非也難以辨別。眾人爭人我之高下，全都追逐名聞利養。放眼望去，滿天下皆是如此，甚至不知道佛陀是何許人，法寶是什麼意義，僧寶是什麼稱呼。正法衰殘到這種地步，實在不忍心再去描述。每一次思惟及此，便不由自主地流下淚來。我等既為佛子，卻不能報答佛恩，對內不能利益自己，對外不能利益他人，生時於當世無益，死後於後人無益。天雖然高，卻不能遮覆我；地雖然厚，卻不能載運我。若說這世上有極重的罪人，除了我還能是誰？因此感到痛苦不可忍受，卻又無計可施，於是頓然忘卻自己的鄙陋，忽然發起廣大菩提心。雖然在現今此時不能挽回末法的定數，但決定要籌謀在來世護持正法。因此與諸位善友一同來到道場，撰寫懺悔文，建立這法會，發起四十八項大願，每一願都為了度化眾生；期許百千劫長遠的深切初心，每一念都為了修成佛果。從今日起，窮盡未來際，直到這口氣斷為止，誓要歸向安養淨土。等到登上了九品蓮台，再乘願回到娑婆世界，使佛法的太陽重新輝耀，法門重新闡揚。令此界的僧海澄清，東方的眾生蒙受感化。如是則能使劫運因此延長，正法得以久住世間。這便是區區一點真實的苦心，也是發菩提心的第十種因緣。
二、思：義理深究
蓋令正法久住者，乃出家釋子與在家檀信之共同志業，亦是報答如來長劫捨命救護之唯一途徑。省庵大師於此章末，詳述末法衰殘之相，實欲學人由大痛而起大悲，由大愧而起大願。觀乎原典，如來歷劫修道，其志全在利生；然至今日，正法像法已滅，末法之中，邪正不分，僧海混濁。大師言「不知佛是何人，法是何義，僧是何名」，此語讀之，豈能不中心如割？是以我等忝為佛子，若不能力挽狂瀾，對內無證，對外無化，上孤佛化，下負眾生，誠為天地所不容之極重罪人。
法義剖析而言，大師指出此時雖「不能挽回末運」，然必「圖護持正法於來世」。此中蘊含深刻之理觀，即正法之住世，非僅靠外在之建築塔廟，實賴眾生心源之覺醒與傳承。末法之衰，衰在人心之逐名逐利；正法之住，住在行人法身慧命之延續。是以大師提倡「述為懺摩，建茲法會」，旨在集大眾之願力，發四十八之大願，將卑微之己身投入如來之願海。若無此種「心心作佛」之深心，則正法之延續終將流於形式，難敵時運之推遷。
故知此第十因緣之究竟指歸，仍不出淨土持名之一行。蓋末法之世，欲以一身之力轉動乾坤，誠恐難如登天；惟有仰仗彌陀悲願，畢此一形，誓歸安養。待到九品蓮開，徹證法性，具足大威神力之後，方能乘願而來，回入娑婆，使佛日重輝，法門再闡。是以念佛即是護法，往生即是久住。唯有克期往生，方能於未來際，令此娑婆世界之劫運轉移，令僧海澄清，正法得以久住不滅。此即是淨土法門圓收圓超一切法門之大乘極致本色，亦是報答佛恩之最高展現。
三、修：省思與討論
導歸實踐之際，行人當將護持正法之大願，化為二六時中執持名號之至誠。當知每一聲佛號之稱念，皆是在為末法注入正念之光；每一念求生淨土之信願，皆是在為正法久住紮下根基。於事修上，當捨棄爭人我、逐名利之凡情，老實念佛，以身教示範何謂真實之佛子。理觀上，體悟「我心即是正法所在」，只要一念相應，正法即在此處住世。若能如是步步踏實，將報恩心、慚愧心與護法心悉皆消融於一句洪名，則西方決定往生，法門再闡亦可預期。
然我等亦當深沉內省，直指捫心：我今日雖名為佛子，其行為是否正是在推動正法之滅亡？當天下滔滔皆在競爭人我、盡逐利名之際，我是否亦在其中推波助瀾？於法會懺摩之時，是否僅求形式之熱鬧，而未曾生起一絲「天地不能載我」之極重慚愧？若念佛求生之心不切，對正法之衰殘漠不關心，如此修行，豈非大師所言之「極重罪人」？此一叩問，理當令我等起大覺醒，生大悲痛，誓以畢生之精力，投入淨土一行，以求在未來際，真實護持佛法。
信心建設之處，則在於深信彌陀願船能載我等極重罪人橫截生死。既知末法衰殘，我等切莫因此生起絕望與消極，當知此時正是發大菩提心之殊勝良機。一句南無阿彌陀佛，便是轉劫運、續慧命之神珠。只要我等能乘此大願船，登九品台，則未來回入娑婆、重輝佛日之功德，定能成辦。仰仗佛力加被，我等定能不負己靈，不孤佛化，將此區區苦心，化作法界之大用。諸仁者，正法久住之機，全在此一生念佛往生之舉，願共勉之，誓不退轉！
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