我們與惡的距離（討論）
這是最近在公視推出的一部好戲，因為平時並沒有看電視的習慣，所以很可惜的錯過了。從朋友之間的討論來推敲，它有很多值得反省深思的地方，這也是戲劇最有價值之處吧！
我只知道，近幾年台灣每天都在選舉，每天都在討論誰是誰非，原本選賢與能的本意似乎早已沒有發揮功能，也不知道還有多少政治人物還把心思放在正事上？每天都在選舉之中，我們與惡的距離又有多近？又或者，我們與「惡」，根本零距離。
其實在我的思惟裡，並不是很想根據這些是非對錯的點去討論，每個事件的成因，也很難因為了解了真相，而能夠讓這個世界更美好一些，例如每天都在選舉的台灣，本意是要選出賢能的人，來帶領我們走向更美好的生活，但事實是，選舉撕裂了人與人之間的感情，讓不同立場的人們加深對立，各種惡口綺語等等充斥耳邊，即便平時認真修行念佛的居士也很難保持清淨心，甚至有時想保持中立不與人談政治，也一樣被攻擊得很慘，以至於現在我除了買日常必需品外，幾乎已經不敢出門了。
種種選舉的現象，其實也發生在職場，商場，甚至家庭，道場中，我們日常生活中每個地方都是如此，大家想的，都是與「道」不相應的薰修。我們唯一需要反省的，是如何才是與「道」相應的修習，那麼，如果一想到這個點而能猛然醒悟，這善根就很值得讚嘆；而如果想到這個道理，而只是一閃而過沒有留意，或根本不想不願意與道相應，既然不能與道相應，討論再多的是非對錯自然也無法與道相應了，頂多只成偶發性的善念一閃即逝，意義不大。
接下來談「與惡」劇情相關的思考。不論是思覺失調，或是惡性重大，或不明的原因而犯罪，在修行中只建議拜懺等等與懺悔相關法門，並不會也不建議進入真正的修行法門中。例如我們有時也會禁止破戒的佛子們作進一步的修行，這並不是世俗人所認為的有岐視，反而禁止修行才是真正的慈悲，因為修行中對於心念的反應會比平時更強大，例如在止觀修習中生惡心不止，那麼就一定是以走火入魔收場。靜時善惡念頭的力量會強過平時，所以平時必須持戒清淨，清淨的心行才能在修行路上走得比較順暢一點。
我們為什麼與惡相應？最常的情況是我們心中含藏著牢不可破的貪念與執念，未曾自覺，故由此貪執生瞋念，進而產生愚癡相應之行，這是我們所熟知的概念。但也許你並不知道，其實大部份的人對於「與惡相應」之行是貪愛的，也就是說，大多數的人內心深處的思惟念頭中，並不願意產生「與善相應」之念，你觀察到這一點了嗎？而對於一個已經發願要念佛修行的佛子蓮友來談，不應該再善惡之間擺盪才是，應該要能夠堅持善念與淨念才是，否則就要考慮增加懺門與持戒的功課了。
在與惡相應之心念裡，常常會用善言善語來包裝，這樣惡心惡行就可以偽裝出一些正當性，這樣交互作用愈來愈頻繁之後，很快就會到達善惡不分的境地。例如在思覺失調的患者裡，都會有一些很正當的論述或故事而真假難辨，重點也就在真假難辨，所以善惡難分，正常人是無法去理出頭緒的，但就我所知道的情況，只有患者有強烈的動機要讓自己好起來，才有機會痊癒，如果患者沒有意識到自己的病，或知道自己的病情卻沒有想要痊癒的強烈動機，那麼僅靠藥物控制效果似乎都不太好。
同樣的，我們即使如何努力的去思惟與善與惡的距離，還是只能治標而不能治本，治本的唯一方法是自己有所醒悟，而有強烈的動機願意好起來，這在生命之中才會產生意義。
強烈的動機即是發願，好起來即需要懺悔修行，從眾苦中解脫即是生命的意義。
共勉
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