念佛日課養成前行(二)

 念佛日課養成前行(二)

念佛日課的養成，基本上不需要談太多佛理，但原理原則都必須要認真的去實踐，前面的步驟沒做好，後面的用功方法就使不上力，實在沒有取巧之處。

因此，我們要先理解，把每日功課多寡固定下來，為的是防懈怠，而若已經把念佛速度調整熟悉後，每日功課數量和自己的生活也有了適當的調配，那麼接下來就可以談談一些很基礎的用功方法，而我們推薦的是以九住心中，聽聞思惟憶念三種力做為參照方法，再深入的部份建議要有善知識可以隨時指導調整比較不會出錯，因此我們就不談。

首先由聽聞力所對應的內住，簡單講也就是聞思修三慧的聞慧，也是我們剛開始學念佛時由聞法而起修時。我們的心在沒有開始修行前，都是習慣處於大起大落的狀態，那麼此時開始念佛一定是攝不住心，而把心抓回來就是所謂的內住。我們的所緣是緣這一句佛號，所以用功的方向就是不管心如何的亂跑，妄念如何的起伏，我們只要一察覺到，就回到念佛方法上。由聞法到實際操作練習就是這個階段。

當心跑掉時，都能熟練的讓心回到念佛上時，就可以開始第二階段，以思惟力令心相續於佛號上，也就是盡其所能的把每一句佛號都念得清清楚楚，也都聽得清清楚楚，讓心跑走的時候愈來愈少，就是這階段要用功的方向。此時念佛能得少分相續，所以也稱之為續住。思惟修習如何念佛能相續，到實際念佛得少分相續，就是這個階段用功的方向。

這二個階段都是需要勤加策勵，例如我們辦念佛日課的養成，或是一般去參加念佛共修，都是這二階段很大的助緣，但如果老是馬馬虎虎的，那麼退心也就必定指日可待，參加什麼或做什麼功課用處都不大。而雖然這二階段都談不上有什麼功夫，也沒什麼定力，但如果之前有發心，是真心要來念佛修行，那麼就會比較容易有所突破。