《香光莊嚴攝德說》

　夫修行之途，險阻迢遙，歷劫勤苦，猶恐難圓。然淨土一門，徑路修行，指果為因，誠不思議也。今借《楞嚴》「香光莊嚴」之喻，以此明「全攝佛功德」之旨。

　蓋阿彌陀佛所證之果覺，即無上之栴檀大香也。此香非凡草木，乃兆載永劫，積植德本，四十八願薰陶而成。其體圓滿，其氣芬馥，遍滿法界，具足萬德，無欠無餘。此即所謂「果覺即香光」也。

　吾輩凡夫，業識茫茫，本無戒定真香，猶如垢穢之衣，亦如無香之人。此即所謂「我即染香人」也。

　然垢衣雖穢，若置於栴檀之側，不離不棄，久之則氣分相投。衣本無香，因香而香；人本無德，因佛而德。行者以信願之心，執持名號，即是投身於香光之中。

　一聲佛號，一聲薰染。初則勉強，久則自然。

　蕅益祖師云：「全攝佛功德成自功德。」其理何在？猶如染香，不假方便，自得心開。當我心念佛時，佛之果德，如香氣透入衣縷，絲絲入扣。非我自力能生香，乃佛力主動以此香光，透我身心，換我骨相。

　是故，念佛之時，即是攝德之時。全心即佛，全瓦即金。如水入乳，融為一味。直至功純，身心俱換，不僅身有香氣，自身即成栴檀。

　噫！神丹一粒，點鐵成金；洪名一句，轉凡成聖。願諸仁者，深信此理，甘作染香之人，終證香光之身。

阿彌陀佛

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