【寶王三昧念佛直指（第七十五次研修）】

 【寶王三昧念佛直指（第七十五次研修）】

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　　是以如來於障礙中得菩提道。至若為半偈時之遇羅剎。作仙人世之值歌利。瓦石來擊之增上慢比丘。木盂為孕之大毀謗嬖女。及鴦掘摩羅之輩。提婆達多之徒。皆來作逆。而佛悉與其記。化令成佛。豈不以彼逆而為吾之順。以彼毀而為吾之成也。

　白話導讀：

　　妙叶大師於前文開示轉化礙境之理觀後，本段進而舉出釋迦牟尼佛因地修行與果地度生之具體事證，作為聖言量之依歸。佛陀親身示現，菩提道果非從順境中得，實乃於重重魔障與大毀謗中成就。大師引述佛陀遭遇羅剎、歌利王、增上慢比丘、嬖女、鴦掘摩羅與提婆達多等六段逆境，證明如來如何以逆為順、以毀為成。此段開示旨在堅固學人信心，令知世間違逆皆是成佛作祖之資糧，引導行者效法佛陀，於橫逆交加之際，不起瞋恚，反生度化之悲心。

　白話直譯：

　　因此，如來是在重重障礙之中證得菩提道果。至於像是在過去生為了求得半句偈語，而遭遇羅剎惡鬼；或是身為忍辱仙人時，遇上殘暴的歌利王；以及受到增上慢比丘以瓦礫石頭丟擊；還有遭受懷抱木盆假裝懷孕的嬖女當眾大肆毀謗；乃至於遇上鴦掘摩羅這類殺人狂徒，以及提婆達多這等屢次謀害的叛徒。這些人皆是來造作逆行的，然而佛陀卻全都為他們授記，度化他們未來成就佛果。這難道不是將他人的逆行，轉化為自己成道的順緣；將他人的毀謗，轉化為自己德行的成就嗎。

二、思：義理深究

　　蓋大乘佛法之深奧，在於理事圓融。前文所言之十不求行，若無聖者之親身驗證，凡夫恐視為畏途。妙叶大師於此特舉本師釋迦如來之行跡，明示菩提道乃是於障礙中成就。佛法非空談之理，乃是真修實證之境。如來累劫修行，未嘗祈求順遂，反於無量劫中，於諸橫逆交加之際，將一切迫害與毀謗，視為成就六波羅蜜之增上緣。此即天台圓教所云之順逆不二，亦是華嚴法界中事事無礙之展現。行者當知，諸佛果地之圓滿，全賴因地於逆境中之安忍與精進。

　　詳究大師所引之六事，皆是常人難以忍受之大難。雪山童子為求「生滅滅已，寂滅為樂」之半偈，不惜捨身飼羅剎，此乃為法忘軀之表現。忍辱仙人遭歌利王割截身體，無我相、無人相，不起絲毫瞋恨，反發願成佛後首度此王，此乃忍辱波羅蜜之圓滿。常不輕比丘逢增上慢比丘瓦石打擲，依然禮敬讚歎，深信眾生皆當作佛，此乃於橫逆中照見佛性之智觀。至於果位之時，戰遮女以木盂繫腹，當眾毀謗佛陀犯戒；鴦掘摩羅受邪師之教，欲殺佛以湊齊千指；提婆達多出佛身血，屢興謀害。此等皆是毀謗與戕害之橫逆，然如來心如虛空，不生怨懟，反為此等作逆之人授記作佛。此等行徑，彰顯佛陀無緣大慈、同體大悲之胸懷，將世間惡劣之逆境，悉數翻轉為成就佛道之基石。

　　將此等聖教導歸淨土法門，則知持名念佛之實修，必須具備此等以逆為順之理觀。蕅益大師於《彌陀要解》中論及信願行，理當合一，行者於信願之中，必具安忍之行。信與行非是二法，真切之信願必體現於面對逆境時之如如不動。娑婆世間之諸般魔障與惡人，實與提婆達多無異，皆是成就吾人往生資糧之善知識。若淨業行人遇少許拂逆，便心生怨恨，欲加報復，則與凡夫業識相應，背離佛陀之教誨。故知，真正的信願，非僅是順境中之期盼，更是在諸般逆境與毀謗之中，依然能將一切冤親債主視作未來諸佛，以一句阿彌陀佛名號，統攝一切恩怨，不生退怯。如此事理一心，方契合彌陀大願，方能於此五濁惡世，安然踏上往生極樂之正途。

三、修：省思與討論

　　既明如來以逆為順之典範，吾人當知如何將此理觀落實於二六時中之持名念佛。於日常行持中，若逢他人無端毀謗、橫加阻撓，乃至遭遇至親背叛、惡人構陷之時，切莫生起瞋恚報復之心。當下即須迴光返照，思維佛陀遇歌利王與提婆達多之行止。此等逆境，正是勘驗吾人念佛功夫之考場。應當收攝身心，將委屈與不平，全數匯入一句南無阿彌陀佛之中。字字分明，句句接續，以佛號之清涼，息滅心中之無明火。將加害於己者，作善知識想，視其為成就我等忍辱之德，消解我等無始劫來之宿業。如此於諸逆境中安忍不動，則十種礙行自然化為念佛三昧之助行。

　　大眾於此當深自反省：吾人平時效法佛陀，期盼往生極樂，然於生活之中，若遇他人言語衝撞或利益損害，是否當下便怒火中燒，必欲爭個曲直，將佛號拋諸腦後？若吾人連區區之人事紛擾皆無法安忍，心中充滿人我對待與怨恨，此種念佛豈非徒具形式？當知心中若藏有絲毫怨恨，便與極樂世界之清淨慈悲不相應。遇逆境而生退悔，遭毀謗而起瞋心，這是否證明我等之修行實乃心外求法，未曾將佛陀之教誨納入心田？若不能於此起大慚愧、生大覺醒，看破人我恩怨之虛幻，則所謂之信願，終究是經不起考驗之相，臨終業相現前，必隨瞋恚之心直墮三途。

　　經此番自省，淨業行人理當建立堅固之正知正見。當深信，娑婆世界之一切逆境與惡人，皆是佛菩薩化現，旨在鍛鍊我等出離三界之決心。佛陀既能於大毀謗與大迫害中成就菩提，我等身為釋迦之弟子、彌陀之行者，亦定能仰仗佛力，度過一切難關。阿彌陀佛之大悲願力，遍滿虛空，能消融一切業障。大眾當依本段原典之教誨，將一切作逆之人視為成就我等道業之恩人。不論世間如何橫逆交加，唯須把住一句萬德洪名，不驚不怖，無怨無恨。以此大悲大忍之心，信願持名，則遍法界皆是護念我等往生之助緣。仰仗彌陀誓願，決定能於此生了脫生死，蓮邦化生，圓滿無上菩提。

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