《觀無量壽佛經》下品中生章　讀書會研修綱要二

　惡法與佛法自莊嚴之因果轉化

佛告阿難及韋提希：「下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡法而自莊嚴。如此罪人，以惡業故應墮地獄。命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識以大慈悲，即為讚說阿彌陀佛十力威德，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。地獄猛火化為涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池中蓮花之內，經於六劫，蓮花乃敷。當華敷時，觀世音、大勢至，以梵音聲安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。」

　惡法自莊嚴與唯心所現之境

　　經文所示下品中生之眾生，生前毀犯諸戒，盜用僧物，不淨說法，且無慚無愧。「以諸惡法而自莊嚴」一語，指眾生將破戒、偽飾與無慚愧之行，薰習阿賴耶識，使惡業內化為心識常態。心識日夕與惡法相應，即成惡法莊嚴。

　　臨命終時，識神將散，地獄眾火一時俱至。此地獄猛火並非外來，乃自心惡業感現之熱惱相。教理所云「心外無境，唯心所現」，眾生平素造作惡業，臨終業力牽引，唯心變現火海。此為業感緣起之必然，境由心造，火由業生。

　法力轉境與事理一心之相應

　　地獄猛火化為涼風，其機制非由外力強行滅火，乃自心轉惡向善所發之自性法力。臨終之際，遇善知識讚歎阿彌陀佛十力威德與五分法身。罪人聞此佛德與法身之理，心生慚愧與仰慕，心念由惡向於法。

　　持名念佛與聞法之功，全在自他圓融。外聞阿彌陀佛威德，內發自性之清淨。惡心熄滅，熱惱之相隨之消散；淨心顯發，清涼風與天華自然現前。此即心性相應之理。一念慚愧向善，自心本具之法力爆發，境隨心轉，火化涼風。此轉化歷程，彰顯事理一心之樞紐，不在外求，唯在當下一心之轉換。

　法因法果與無上道心之顯發

　　臨終聽聞大乘法要，生慚愧心，即是以法自莊嚴。此一轉變，於識田中種下大乘清淨種子。往生七寶池蓮花之內，經六劫花開，為此法因之初步果報。

　　六劫之後，蓮華乃敷。觀世音、大勢至菩薩為其宣說大乘甚深經典。因臨終已種下大乘聞法之因，故六劫後聞菩薩說法，能「應時即發無上道心」。因果相契，法因必感法果。從臨終之轉惡向善，至六劫後之發菩提心，皆是心性理體與業感緣起之相續。

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