《觀無量壽佛經》下品中生章　讀書會研修綱要五

　題曰：猛火化風彰心力　慈悲加祐藉信圓

　　觀《觀無量壽佛經》下品中生之文，造作毀犯重戒、偷盜僧物之極重惡業，臨命終時，地獄眾火一時俱至。此時遇善知識為讚阿彌陀佛威德神力，罪人聞已，除八十億劫生死之罪，猛火化為涼風。此段經文，實彰顯心境一如與感應道交之理。眾生造惡，業力牽引，自心變現地獄猛火；聞佛功德，一念迴心，仗佛慈力，猛火即作天華涼風。推之於日常，逆境交加、無明火起之際，皆是現生之地獄猛火。若能警覺，即將此心安住於佛號，藉由持名之淨念，轉化貪瞋癡之熱惱。心念一轉，外境亦隨之清涼，此乃唯心識觀之體現，非向外馳求所得。

　　論及阿彌陀佛之慈悲加祐，參照玄奘大師譯《稱讚淨土佛攝受經》所言，佛之加祐乃在臨終者信願堅固、持佛名號之時，慈悲攝受令其心不顛倒。下品中生者雖造極惡，然命欲終時能逢善知識，且能生起慚愧與信順之心。此一念迴心，即是自身之善根發露；隨之阿彌陀佛神力加持，化火為風，接引往生。此中歷歷分明，乃是眾生之自力信願與諸佛之他力悲願，兩相交撥，感應道交。若無罪人聞法生信之內因，則無從感發佛力加被之外緣。故知淨土法門乃自他圓融之教，絕非捨棄自心清淨、單憑他力強行拔濟之偏見。佛力雖大，亦需眾生信願相應，方能成就往生之果。

　　然觀此臨終逆轉之象，行人切不可生僥倖懈怠之心。下品中生者臨終遇善知識，乃至劇苦之中能發信願，皆賴宿世培植深厚善根，於千鈞一髮之際成熟。常人臨命終時，四大開始分離，或痛苦逼迫，或神識惛迷，若非平素熏修有素，安能於此際保持正念、聽受勸導？是以平時漸修，乃為臨終一念之資糧。日用之間，敦倫盡分，持戒修福，以信願持名清淨自心，方能穩操勝券。若廢棄平時之修持，妄冀臨終之頓轉，猶如臨渴掘井，風險極大。唯有平日常將生死掛在心頭，念茲在茲，期契入事理一心不亂，臨終自然蒙佛接引，化生寶池。

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