【寶王三昧念佛直指研討（第七十六次研修）】

 【寶王三昧念佛直指研討（第七十六次研修）】

一、聞：原典與導讀

　恭錄原典：

　　何況時薄世惡。人事異常。於學道人。豈無障礙。於今若不先居於礙。則障礙至時。莫能排遣。使法王大寶。因茲而失。可不惜諸。愚故依經聊述所知。願勿嫌棄。倘因聞此義故。障礙現前。反能勇進於道。可謂得斯旨焉。

　白話導讀：

　　本段文義乃妙叶大師為《寶王三昧念佛直指》第十七卷〈十大礙行〉所作之結語流通分。大師綜觀末法時代，世風日下，人情險惡，修學佛道之行者必然面臨諸多違逆與障礙。若不將此「十不求行」之理觀預先納入心中，一旦逆境現前，必將手足無措，無法排遣煩惱，進而退失菩提心與念佛求生之大願。致使如來傳下之無上法寶，因此喪失。大師基於護念眾生之悲心，謙稱自身僅是依據經典略述所知，期盼淨業學人能依此教法，於障礙現前之際，非但不生退屈，反能將逆境化為助緣，勇猛精進於道，如此方是真正契會此文之要旨。

　白話直譯：

　　更何況時處末法，世間風俗澆薄，人事往來反常。對於修學佛道之人，怎會沒有障礙。現今若不將身心預先安立於障礙之中，則當障礙真正到來之時，便無法排遣化解。致使佛陀所傳之無上法寶，因此而喪失，這豈不令人惋惜。我因此依據經典，略述己之所知，希望大眾不要嫌棄。倘若有人因聽聞此等義理，當障礙現前之時，反而能夠勇猛精進於佛道，便可說是真正領會此文之宗旨了。

二、思：義理深究

　　蓋大乘佛法之流傳，須觀契機與契理。妙叶大師於前文詳述十種礙行與轉依之方後，於此結語直指末法眾生所處之客觀環境。所謂「時薄世惡，人事異常」，乃指五濁惡世之中，劫濁與見濁日益深重，眾生福薄慧淺，貪瞋癡慢等煩惱熾盛。於此環境中修行，人事往來往往背離常軌，善根難發，惡緣易聚。是以，修道之人遭遇障礙，乃是因果業力與時代共業交織之必然現象，絕無倖免之理。大師點破此一事實，旨在打破凡夫行者對於娑婆世界不切實際之幻想，教導學人認清所處之世間本質，勿存僥倖避難之心。

　　深究其理，文中「於今若不先居於礙，則障礙至時，莫能排遣」一語，實乃統攝〈十大礙行〉全篇之樞紐。凡夫之心，常隨境轉，若平日未建立堅固之理觀，滿心期盼順境，則一旦遭遇無端毀謗、病苦逼迫或人事傾軋，內心必生驚怖、怨懟與疑惑。此等煩惱習氣一旦湧現，便會障蔽清淨本心，令人懷疑佛法無靈、因果不公，最終導致道心崩塌，無法排遣。是以大師叮嚀，必須「先居於礙」，即是於平時無事之際，便須將十不求行之法理反覆熏修，深知障礙乃修道之常態。理觀若能洞明，則境界現前時，方能如理作意，將外在之逆境視為消業之爐鞴，不隨妄想流轉。

　　文中所言「法王大寶，因茲而失」，實乃大師最為痛心之處。法王大寶，於通途教理而言，乃指眾生本具之真如佛性與發起之大乘菩提心；於淨土特別法門而言，則是這一句萬德洪名與求生極樂之信願。如來累劫勤苦，方將此等了生脫死之法寶傳於世間。行者若因區區人事逆境與短暫之障礙，便生退悔，放棄念佛，退失信願，此等行徑無異於將無價之摩尼寶珠棄之於糞坑。娑婆世間之人事紛擾，皆是虛妄不實之幻影，而往生極樂之信願，乃是盡未來際出離生死之真實依託。若為虛妄之逆境而喪失真實之法寶，實為法界中最為痛惜之事。

　　導歸淨土法門之究竟指歸，大師末後所言「倘因聞此義故，障礙現前，反能勇進於道」，正是淨宗行者事理圓融之具體展現。淨土法門雖云仰仗彌陀慈力，然行者自身之信願必須真切。在時薄世惡之中，逆境與障礙非是阻擋往生之絆腳石，實是促發出離心之增上緣。知娑婆之苦，方能生極樂之欣。行者若能將一切橫逆與異常之人事，皆視為阿彌陀佛警醒吾人莫戀塵勞之棒喝，則每一次之障礙，皆能轉化為持名念佛之動力。如是知見，方能於濁世之中，把得住這句佛號，將十種大礙盡數轉為莊嚴淨土之清淨資糧，此即大師「聊述所知」之本懷。

三、修：省思與討論

　　既明末法世惡與先居於礙之理，吾等淨業行人當知如何將此教義確切落實於二六時中之行持。面對生活中種種不順遂與「人事異常」，切不可再如往昔般怨天尤人，亦不應四處攀緣以求世間之順適。當知一切違逆，皆是宿世業力之酬償。當逆境現前，即是驗證吾人平日理觀與念佛功夫之時。此時應當收攝身心，不向外求，直下承當，將全副心力投注於一句「南無阿彌陀佛」之上。以佛號之清涼，平息內心之瞋恚與不平；以信願之堅固，抵禦外在之魔擾與障礙。將身心安立於逆境之中，不求解脫於當下之苦，唯求臨終無礙，往生西方。

　　大眾於此當深自叩問：吾人平日稱念佛名，自謂信願具足，然一旦遭遇他人之誤解、毀謗，或是世間利益之受損，是否當下便心生退悔，覺得念佛無用，甚或對佛法生起疑謗？吾人修行，究竟是為了護持這「法王大寶」以求解脫生死，還是僅將佛法視為祈求世間平順、逃避逆境之工具？若遇逆境便退失道心，此種脆弱之修行，豈非徒具形式？當知，不能於逆境中安忍，即是深切貪戀娑婆之明證。若不能於此起大慚愧，直視自身之我執與法執，看破人我是非之虛妄，則信願猶如沙上建塔，臨命終時，業風一吹，必將隨順業識，復墮輪迴，豈不枉費今生得遇淨土法門之殊勝因緣。

　　故知，淨業行人理當依循妙協大師之教誨，斬斷凡情疑網，建立堅固之正知正見。當深信，娑婆世界本就充滿缺陷，人事異常乃是常態，無須為此驚怖或悲傷。一切障礙，皆不能損減阿彌陀佛萬德洪名之功德，亦不能阻擋佛陀接引眾生之大願。我等只要信願真切，於逆境中不忘念佛，則一切魔難皆是成就吾人往生之善知識。大眾當體察祖師悲心，勿令法王大寶於我輩手中喪失。不論世間風氣如何惡劣，人事如何反常，唯將一句佛號蘊育於心，以逆為順，勇猛精進。以此決定不退之信願行，仰仗彌陀大誓願力，定能於此生了脫生死，蓮邦化生，圓滿無上菩提。

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